Киноварная гора
Киноварная гора знаменита своими пейзажами, богатым даосским наследием и необычными пещерами. Даосы считают Киноварную гору «божественной землей для практикования и подходящей горой для восхождения на Небеса».
Ее также называют «Первой Фуди» (福地, Местом обитания Небожителей) и «Восьмой Дунтянь» (洞天, Божественной горой на Земле). «秦汉神仙府，梁唐宰相家» — этот титул, данный Киноварной горе, и расшифровывается он так: «Дворец Небожителей со времен Цинской династии, Дом Правителей со времен Царства Лян (Liang) и династии Тан».
Расположение
Киноварная гора находится в провинции Цзянсу (Jiangsu). Она считается первым местом, куда пришли братья Мао. Площадь горы составляет около 71,2 кв. км.
Природа и климат
Ландшафт Киноварной горы замысловат и извилист. Отдавая должное прекрасной растительности горы и удивительно свежему воздуху, китайцы называют ее еще и «Легкими Китая». Максимальная высота горы — 372,5 м. На Киноварной горе насчитывается 9 главных пиков, 26 больших пещеры и 19 крупных источника.
Пейзажи здесь лучше всего наблюдать весной, летом здесь лучше чувствуется энергия ци, осень — время бушующей красоты играющих красок, а зима являет собой картину безмятежности и покоя.
Район также богат лесными фруктами, здесь произрастает множество целебных горных трав, например, Мао Кан Шу, или мечеподобное корневище Атрактилоидеса (Mao Cang Shu, 茅苍术). Это растение питает селезенку, изгоняет из тела холод и ветер. Можно также упомянуть Тайбао Хуан Цзин (Taibao Huang Jing, 太保黄精) — растение, которое обогащает энергию и питает органы, и Мао Чан Пу, или аир тростниковый (mao chang pu, 茅菖蒲).
История
5000 лет назад Предок Чжань (Zhan, один из самых ранних китайских первопредков) практиковал в деревне Юйчэнь (Yuchen), расположенной недалеко от Киноварной горы.
Около 221 г. н. э. в храме Юйчэня (Yuchen Temple) практиковал Го Сычао (Guo Sichao), а в храме Цяньюаня (Qianyuan Temple) — Го Сымин (Guo Siming);
Около 44 г. н. э., во времена правления династии Западная Хань, на Киноварную гору пришли практиковать три брата — Мао Ин (Mao Ying), Мао Гу (Mao Gu) и Мао Чжун (Mao Zhong). Братья чудесным образом излечивали людей с помощью своего эликсира, за что их почитали далеко за пределами Киноварной горы. Их также почитают как «Создателей даосизма».
В 364 году Ян Си (Yang Xi) и Сюй И (Xu Yi) создали «Шанцинские истинные трактаты в Большой Пещере» (Shangqing da dong zhenjing, 上清大洞真经, Shang Qing), а также основали даосскую школу с характерными чертами южных китайских учений — школу Шанцин, или школу «Высшей чистоты».
Во времена правления династии Восточная Цзинь (371–420) на пике Паопу (Paopu feng, 抱朴峰) практиковал и писал свои книги Гэ Хун (Ge Hong) (например, «Стремясь к вершине Простоты»).
Во времена эпохи Наньчао (420–589) на Киноварной горе жил Тао Хунцзин (Tao Hongjing) (456─536), который провел более сорока лет в отшельничестве. Тао Хунцзин получил обширные знания из традиций конфуцианства и буддизма, и в то время он считался главным преемником школы Шанцин.
Однажды император спросил его: «Почему ты выбрал стать отшельником?». На что Тао Хунцзин ответил: «Вы можете удивляться и задаваться вопросом, что же тянет меня на Киноварную гору. Но вам достаточно увидеть белые облака в чистом синем небе. Там есть нечто, что я могу только чувствовать и ощущать, ибо это невозможно описать словами, и я не смогу передать вам это».
Времена правления династий Тан и Сун (617–1279) стали эпохой процветания для даосов Киноварной горы. В это время на горе существовало более 300 храмов, здесь проживали тысячи даосов.
Легенды Киноварной горы
«Он так торопился за возможностями Киноварной горы, что пропустил гору Цзюли», — это высказывание отражает то, как местные жители относятся к людям, все время меняющим свои цели и направления.
Во времена правления династии Западная Хань (206 г. до н. э. — 24 г. н. э.) на Киноварную гору пришел практиковать Лю Пу (Liu Pu). Ему очень понравилось жить в этих местах, но однажды утром, позанимавшись практиками, он заметил на востоке в лучах утреннего солнца другую гору, которая называлась Цзюли.
После того, как Лю Пу обосновался на Цзюли, он обнаружил, что Киноварная гора на самом деле выглядела еще более прекрасно, особенно ночью. Когда Лю попытался вернуться на Киноварную гору, то он обнаружил, что здесь уже обосновался и практикует Мао Ин, а это означало, что гора была занята. Когда же расстроенный Лю вернулся на Цзюли, он увидел, что и эту гору уже заняли.
Однажды, увидев расстроенного и несчастного Лю Пу, который бродил у подножия горы, Мао Ин выразил ему сочувствие, сказав: «Будь целеустремлен в своих намерениях, будь терпелив — вот путь практики. Понимаешь? Что ты обрел, бегая от одной горы к другой? Ты поторопился поймать свой шанс на Киноварной горе и упустил Цзюли, правильно?».
Увидев искреннее раскаяние Лю, Мао помог ему, предложив зал для занятий. Позже Лю смог достичь больших результатов.
Практики Киноварной горы
Cосредоточение
Практика на развитие Дворца Киноварного поля.
Ритм
Построение тела посредством элементов Воды и Дерева.
Наполнение
Практики, направленные на формирование Единого центра.
Пропорция
13 форм тайцзи.
Ось
Восемь сил багуа.
21 сентября 2012
RSS: